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和无诳摄，增上意乐由不贪和意乐和胜进修行摄。”(《阿底峡与菩提道灯释》，页125) 此外，《圣真实集法经》说： “追求殊胜功德就是增上意乐。”(同上，页126) 但在宗喀巴的《广论》中，将增上...在实践指标上的贡献，为当今现实社会的生活，提供心灵及精神层面的一个参考模式。 之所以选择朱熹(以下简称朱子)所论的居敬概念，主要是由于他是一位集大成的儒者，重视实践的思考，具有儒家本位的生命情调。...
王惠雯
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了本论。当然，如果能够依此修习而登峰造极，那么（ 一切大乘的深广义理）就可以清清楚楚地现证了。 《广释》(8)等注说︰ “颂文中的‘撰...他人。 《广释》 也说︰“.... ［造作］此论是
────────── 8 《导论》，页 91。 9. 《妙瓶》，页 18...
释如石
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次第广论》（藏-chub lam-rim che-ba）的别依即是此论。15如同《菩提道灯论》一般，阿底峡尊者的《心经解说》也是在西藏完成的，它是七部《心经》释中篇幅第二短的，大约十叶左右；从内容来看...多所教化的对象 在莲花戒论师的《心经释》中，一开始就引《现观庄严论》当中的“八事”22来说明《般若经》的教化对象，这点是相当特别的。为什么在解释《心经》的论著中，会以广、中、略三部《般若经》23的...
廖本圣
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1994, 第22刷) 法尊法师 ———.1934. 宗喀巴大师 著《菩提道次第广论》台北．华藏教理学院（1992年版） ———.1937. 《现观庄严论略释》 台北．佛教出版社 (1990年版...chos-kyisku）之八事——亦即八个现观。而《现观庄严论》就是以这所诠的八事来宣说广、中、略三部《般若波罗蜜多经》之经义的。其中，最初的三智为“根”即文字般若），中间的四种加行为“道”（即方便...
廖本圣
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ldquo;自性见”的内涵，印老根据宗喀巴《菩提道次第广论》，指出“自性”含有三义，即不变的、独立的、自存的实体。用平常的话来说，所谓“自性见”，...刻经处的木刻本，对于卷初〈缘起论〉有“稽首智度无子佛”一语，始终感到不解。偶遇印老访问佛光山，即以此问题请教。想不到印老不假思索，立即提到他曾在北京看到一部《大智度论》的古抄本，...
游祥洲
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昼夜勤修皈依’等等 宗教行持上所应该注意的事项，都没有涉及到。这些问题， 在宗喀巴菩提道次第广论中(卷四，五八页)，有非常详尽的 说明；名实相符的三宝弟子，...------------------------------------- 425页 提 要: 弥勒采取瑜伽行派的实践次弟，作《现观庄严论》：以...
陈玉蛟
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》的广论《大智度论》及其精要之论《中论》等。在译出方 等《十住经》后，亦同时传译龙树对此经的注解《十住毗婆 沙》。乃至罗什所传译的中亚禅法，亦以龙树的“实相观”...的作品。《高僧传》：
页 68
因广求要义，受诵《中》、《百》二论及《十二门 ...
赖鹏举
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关键词： 1. 缘起论 2. 八不缘起 3.中道方法 4. 康德知识论 5. 中观
一、前言
印顺法师其学广治佛法，体系整然，并抉择... 粹理性的理想，才误将存在作为上帝的述词。穆谛 (T.R.V. Murti) 比较康德对三部门的批判与佛陀所不回答记别的十 四个问题（注 9 ）， 由此出发广论康德...
陈水渊
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应予以重视。可以说，印顺导师已汲取了玄奘大师译经的成果，在禅学研究与修行法门上，乃成为继智者大师以来，对于印度禅学有所学习又有所创发的另一个代表。于此，也可以与西藏宗喀巴所著《菩提道次第广论》比较，以见...——以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（上篇） 释性广 编按：本文已于第四届祝寿研讨会中发表，本刊将分为上中下三篇而予刊载，以飨未克赴会之广大读者。全文三万二千字，兹先列全文目次，再...
释性广
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三藏僧伽婆罗译)大正藏第32册，No.1648。 11. 《异部宗轮论》1卷 (世友菩萨造，唐?三藏法师玄奘译)大正藏第49册，No.2031。 12. 宗喀巴著《菩提道次第广论》（法尊译）福智之声...上力故，得法住智及涅槃智。”；《坐禅三昧经》卷下亦云：“不能入诸禅，未至地中诸漏尽，是名慧解脱。”（大正15，280c）；《菩提道次第广论》卷14云（p.345）：“何故集论说有先得胜观而未得止，彼应...
释开仁
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